Sve je učestalija pojava sklapanja brakova između Bosanki i biznismena iz arapskih zemalja, koji su već oženjeni
Uz pristanak oca ili brata, Bosanke postaju druge, pa čak i treće žene stranim državljanima, ali ostaju da žive u BiH, piše BIRN.
Tridesetšestogodišnja Sarajka, koja iz prvog braka ima dvoje djece, postala je druga supruga jednom Arapinu.
Ona pojašnjava da se oko dva mjeseca, putem telefona i videoporuka, upoznavala s njegovim načinom života i običajima. Njen otac je dao pristanak za sklapanje braka i vjenčali su se u Sarajevu.
“Pristala sam svjesno na takvu vrstu braka. Vjenčani smo pred Alahom – kaže Sarajka.
Ona tvrdi da poznaje još dvadesetak žena koje su postale druge, a jedna i treća žena Arapu.
Pristajući na brak sa Arapinom, Sarajka je, kako kaže, bila svesna da muž neće s njom biti svaki dan. Pojašnjava da on dolazi u Sarajevo skoro svaki mjesec, i to zavisi od obima posla koji radi u svojoj državi ili u Bosni.
“Što se tiče mog muža, on je jedna duša od čovjeka. Svaki dan se čujemo i vidimo preko tih videopoziva. Meni ne nedostaje tih lijepih riječi i upućivanja poljubaca – priča Sarajka, ističući da je u potpunosti osjetila njegovo poštovanje i ljubav.
Prema riječima ove Sarajke, vrijeme dok joj muž nije u Bosni koristi da bude s djecom, odmori se psihički i jednostavno “za sebe”.
“Kad je on tu, ja uživam, hodam”…- kaže ona.
Ženama koje se udaju za Arape ona savjetuje da moraju prihvatiti da im muževi neće biti tu konstantno, jer su već oženjeni, imaju djecu i posao u drugim državama.
“Ako je žena pristala da dijeli muža s drugom ženom, mora prihvatiti uslove koje nosi takav brak – napominje ona.
Prilikom sklapanja braka sa Arapom, Sarajka je dobila mehr, odnosno određenu imovinu ili iznos koji joj suprug daje ako dođe do razvoda. Uz to, naglašava, svaki mjesec joj daje određeni iznos kako bi mogla uzdržavati sebe i djecu, kao i za druge troškove.
“Pretežno, oni traže žene koje su razvedene i imaju djecu, da im obezbijede neku budućnost. Njima nije u interesu da imaju djecu s tim ženama, mada ima i takvih slučajeva – kaže ona.
U Islamskoj zajednici u Bosni navode da nemaju podataka o ovoj pojavi. A ukoliko bi eventualno neki imam obavio takvo vjenčanje, bio bi disciplinski odgovoran jer bi to značilo kršenje procedura koje postoje unutar Islamske zajednice. Ali, zar za ljubav, sigurnost i egzistenciju treba papir? (Naj portal)
